|
法事について 法事は全ての仏教行事のことをさしていましたが、今では亡くなった人の追善供養をする法要を法事と呼んでいます。仏を供養する意味の仏教用語です。 法事を営む時期 法要は故人の命日に営むとされていますが、都合がつかないときなどは命日より前にいとなむとよいでしょう。 四十九日について 四十九日は、遺族、近親者、知人が集まり、忌明けの法要を行います。この日に納骨を行うことも多く、法要のあと墓地に行き、ご住職の立ち会いのもとで納骨式を行います。四十九日のあと忌明けの挨拶状を送ったり、必要に応じて香典返しを送ります。 百ヶ日法要 百か日は、出苦忌ともいい、娑婆のすべてのことから抜け出して、無の世界に入ることを示します。また卒哭忌ともいわれ、故人への悲しみのために泣き暮らしていたのを泣きやむ日を意味するものです。 年忌法要は、命日に行うものですが、最近は皆が出席しやすい土・日曜日に行うことが多いようです。その場合は、必ず命日より前にするのが習わしです。また同じ年に重なる年忌法要を、一度にまとめて行うこともあります。 一周忌法要 亡くなった翌年の命日が一周忌となります。一周忌の法要は、葬儀でお世話になった方や親類級者、友人知人など、比較的広範囲の方々を招きます。僧侶の読経と法話、参会者の焼香、遺族の挨拶などを行い、集まった人々で故人を偲びながら会食を行うことが多いようです。 三回忌とその後の法要 仏教では、一周忌以降、三周忌（亡くなって満2年目）、七回忌（6年目）と百回忌までありますが、一般の家庭では、故人にまつわる身内が少なくなることもあり、三十三回忌をもって弔いあげとしています。五十回忌・百回忌になると、故人を直接知る人も少なくなり、子孫が先祖への感謝をこめて法要を営むことになります。この場合、家の繁栄を悦い、紅白の祝い餅やご馳走を備えて供養することが多いようです。 数珠の役割について 念珠ともいい、念珠、念誦、呪珠とも書き、仏を礼拝するとき時に必須の法具です。古来、武具に使用したり、読経の数を数えたりと様々な使用方法がありましたが、現在は形式だけが残り、アクセサリーとしての意味合いが強くなっているように思われます。 法事での服装について 三回忌までは、身内の方は喪服が無難でよいでしょう。それ以降の回忌供養や参加者の場合として、和服であれば黒地、色無地のものや黒の羽織をお召しになる場合が多いようです。洋服であれば落ち着いたデザインのワンピースやスーツが無難です。出来るだけ端正で清楚に装うように心がけましょう。 法事の焼香 読経中に焼香台の前に進み出て焼香いたします。焼香の順序は故人に血縁で近しい人から行うことになっておりますが、葬儀と違い順序をそれほど厳密に守らなくてもよいでしょう。 ご焼香の作法
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
